50 Current Affairs & General Knowledge MCQs (2025–2026 level) suitable for APSC, UPSC, SSC, Banking, Railway, Assam Police, and other competitive examinations.

1. Which city hosted the 2025 AI Action Summit? 

A. New Delhi

B. Paris

C. London 

D. Tokyo

Answer: B

2. Which country became the newest member of NATO in 2024? 

A. Sweden 

B. Finland

C. Ukraine 

D. Austria

Answer: A

3. The headquarters of BRICS New Development Bank is located in:

A. Beijing 

B. Moscow 

C. Shanghai 

D. Shanghai

Answer: D

4. Who is the current Secretary-General of the United Nations? 

A. António Guterres 

B. Ban Ki-moon 

C. Kofi Annan 

D. Tedros Adhanom

Answer: A

5. Which Indian state launched the "Mukhyamantri Nijut Moina" scheme?

A. Meghalaya 

B. Assam 

C. Odisha 

D. Tripura

Answer: B

6. The capital of Indonesia is being shifted from Jakarta to: 

A. Bandung 

B. Surabaya 

C. Nusantara 

D. Bali

Answer: C

7. Which Indian space mission is planned to send astronauts into space? 

A. Chandrayaan-4 

B. Gaganyaan 

C. Aditya-L2 

D. Shukrayaan

Answer: B

8. The headquarters of ASEAN is in:

A. Bangkok 

B. Jakarta 

C. Manila 

D. Hanoi

Answer: B

9. The International Court of Justice is located in: 

A. Geneva 

B. Brussels 

C. The Hague 

D. Vienna

Answer: C

10. Which river is known as the "Lifeline of Assam"? 

A. Barak 

B. Brahmaputra 

C. Subansiri 

D. Manas

Answer: B

11. India's Constitution came into force on:

 A. 15 August 1947 

B. 26 January 1950 

C. 26 November 1949 

D. 2 October 1950

Answer: B

12. Which planet is called the Red Planet? 

A. Venus 

B. Mars 

C. Jupiter 

D. Mercury

Answer: B

13. The Nobel Peace Prize is awarded from:

 A. Sweden 

B. Norway 

C. Denmark 

D. Finland

Answer: B

14. Which is the largest organ in the human body? 

A. Liver 

B. Skin 

C. Brain 

D. Heart

Answer: B

15. The headquarters of WHO is located in:

 A. Geneva 

B. New York 

C. Paris 

D. Rome

Answer: A

16. Which Article of the Indian Constitution deals with the Right to Equality? 

A. Articles 14–18 

B. Articles 19–22 

C. Articles 21–24 

D. Articles 25–28

Answer: A

17. The currency of Japan is: 

A. Won 

B. Yen 

C. Yuan 

D. Ringgit

Answer: B

18. Which gas is most abundant in Earth's atmosphere? 

A. Oxygen 

B. Nitrogen 

C. Carbon dioxide 

D. Hydrogen

Answer: B

19. Which Indian state has the longest coastline? 

A. Tamil Nadu 

B. Gujarat 

C. Andhra Pradesh 

D. Maharashtra

Answer: B

20. Which is the smallest continent? 

A. Europe 

B. Australia 

C. Antarctica 

D. South America

Answer: B

21. The headquarters of UNESCO is in: 

A. Geneva 

B. Paris 

C. Rome 

D. London

Answer: B

22. Who is known as the Father of the Indian Constitution? 

A. Mahatma Gandhi 

B. Jawaharlal Nehru 

C. Dr. B. R. Ambedkar 

D. Sardar Patel

Answer: C

23. The national animal of India is: 

A. Lion 

B. Bengal Tiger 

C. Elephant 

D. Peacock

Answer: B

24. Which is the largest desert in the world?

A. Sahara 

B. Arabian 

C. Antarctic Desert 

D. Gobi

Answer: C

25. Which Indian state is known as the "Land of Rising Sun"? 

A. Assam 

B. Arunachal Pradesh 

C. Nagaland 

D. Mizoram

Answer: B

26. The headquarters of the Reserve Bank of India is in: 

A. New Delhi 

B. Kolkata 

C. Mumbai 

D. Chennai

Answer: C

27. Which is the longest river in India? 

A. Yamuna 

B. Godavari 

C. Ganga 

D. Brahmaputra

Answer: C

28. Who discovered penicillin? 

A. Louis Pasteur 

B. Alexander Fleming 

C. Robert Koch 

D. Edward Jenner

Answer: B

29. The largest democracy in the world is: 

A. USA 

B. India 

C. Brazil 

D. Indonesia

Answer: B

30. The headquarters of SAARC is located in:

A. Kathmandu 

B. Dhaka 

C. Islamabad 

D. New Delhi

Answer: A

31. Which vitamin is produced in the skin by sunlight? 

A. Vitamin A 

B. Vitamin C 

C. Vitamin D 

D. Vitamin K

Answer: C

32. The currency of Bangladesh is: 

A. Taka 

B. Rupee 

C. Peso 

D. Dinar

Answer: A

33. Which is the highest mountain peak in the world? 

A. Kanchenjunga 

B. K2 

C. Mount Everest 

D. Makalu

Answer: C

34. The headquarters of ISRO is located in: 

A. Bengaluru 

B. Hyderabad 

C. Chennai 

D. New Delhi

Answer: A

35. Which country is known as the Land of the Midnight Sun? 

A. Norway 

B. Canada 

C. Sweden 

D. Iceland

Answer: A

36. The Constitution of India has how many Fundamental Duties? 

A. 10 

B. 11 

C. 12 

D. 13

Answer: B

37. Which blood group is known as the universal donor? 

A. A+ 

B. AB+ 

C. O− 

D. B−

Answer: C

38. The largest freshwater lake in India is: 

A. Chilika 

B. Wular 

C. Loktak 

D. Dal

Answer: B

39. Which Indian state is the largest producer of tea? 

A. West Bengal 

B. Assam 

C. Kerala 

D. Tamil Nadu

Answer: B

40. The headquarters of the International Monetary Fund (IMF) is in: 

A. Washington, D.C. 

B. New York 

C. Geneva 

D. Paris

Answer: A

41. Which is the fastest land animal? 

A. Lion 

B. Leopard 

C. Cheetah 

D. Tiger

Answer: C

42. The largest planet in our Solar System is: 

A. Saturn 

B. Jupiter 

C. Neptune 

D. Uranus

Answer: B

43. Who wrote the Indian National Anthem? 

A. Bankim Chandra Chattopadhyay 

B. Rabindranath Tagore 

C. Subhas Chandra Bose 

D. Sarojini Naidu

Answer: B

44. Which state has the Kaziranga National Park? 

A. Meghalaya 

B. Assam 

C. Arunachal Pradesh 

D. West Bengal

Answer: B

45. The headquarters of the World Bank is in: 

A. Washington, D.C. 

B. Geneva 

C. Paris 

D. London

Answer: A

46. Which is the largest ocean on Earth? 

A. Atlantic 

B. Indian 

C. Pacific 

D. Arctic

Answer: C

47. The "Blue Planet" refers to: 

A. Mars 

B. Earth 

C. Neptune 

D. Uranus

Answer: B

48. Which Indian state shares the longest international border with Bangladesh? 

A. Assam 

B. Meghalaya 

C. West Bengal 

D. Tripura

Answer: C

49. The headquarters of UNICEF is in: 

A. Geneva 

B. New York 

C. Paris 

D. Rome

Answer: B

50. Which day is celebrated as World Environment Day? 

A. 22 April 

B. 5 June 

C. 8 June 

D. 16 September

Answer: B

[These questions are appropriate for various competitive examinations].

Apomixis and Polyembryony

APOMIXIS

Definition

Apomixis is a type of asexual reproduction in which seeds are produced without fertilisation. The embryo develops without the fusion of male and female gametes.

Standard Definition

Apomixis is the formation of seeds without fertilisation, thereby bypassing meiosis and syngamy.

It is commonly found in some members of the Asteraceae and Poaceae (Grasses) families.

Etymology

• Apo = Away from

• Mixis = Mixing

Therefore,

Apomixis = Reproduction without the fusion of gametes.

Why is Apomixis called Asexual Reproduction?

In normal sexual reproduction:

• Meiosis occurs.

• Gametes are formed.

• Fertilisation occurs.

• Zygote develops into embryo.

In apomixis:

• Fertilisation does not occur.

• Embryo develops directly.

• Offspring are genetically similar to the parent.

Thus,

Apomixis is an asexual mode of reproduction that mimics sexual reproduction.

Characteristics of Apomixis

• Seed formation occurs without fertilisation.

• Male gamete is not required.

• Female gamete may or may not undergo meiosis.

• Embryo develops directly.

• Offspring are genetically identical or nearly identical to the mother plant.

• Helps preserve desirable characters.

Plants Showing Apomixis

• Species of Asteraceae

• Grasses (Poaceae)

Commercially important examples include:

• Citrus

• Mango

• Dandelion

• Kentucky bluegrass

Types (Mechanisms) of Apomixis

1. Development from Diploid Egg Cell

Process

• The egg cell does not undergo meiosis.

• A diploid (2n) egg is formed.

• Fertilisation does not occur.

• The diploid egg develops directly into an embryo.

Flow Chart

Mother plant (2n)

↓

No meiosis

↓

Diploid egg (2n)

↓

No fertilisation

↓

Embryo (2n)

↓

Seed

Features

• No reduction division.

• No syngamy.

• Embryo is maternal in origin.

• Genetically identical to the mother.

2. Adventive Embryony (Nucellar Embryony)

This is the most important mechanism for examinations.

Process

• Nucellar cells surrounding the embryo sac begin dividing.

• These cells protrude into the embryo sac.

• They develop into embryos.

• Fertilisation may or may not occur.

• Several embryos are produced.

Examples

• Citrus

• Mango

Diagrammatic Flow

Nucellus

↓

Nucellar cells divide

↓

Cells enter embryo sac

↓

Each develops into embryo

↓

One seed contains many embryos

POLYEMBRYONY

Definition

Polyembryony is the occurrence of more than one embryo inside a single seed.

Standard Definition

Polyembryony is the phenomenon in which two or more embryos develop within a single seed.

Causes of Polyembryony

1. Division of zygote

2. Development from nucellar cells

3. Development from synergids

4. Development from antipodals

Development from nucellar cells (adventive embryony).

Examples

• Orange

• Lemon

• Citrus

• Mango

Observation

When orange seeds are squeezed,

Several embryos of different sizes are observed.

Each seed may contain:

• 2 embryos

• 5 embryos

• 10 embryos

• Even more

Difference between Apomixis and Polyembryony

Apomixis	Polyembryony
Seed forms without fertilisation	More than one embryo forms in one seed
Type of reproduction	Developmental phenomenon
Produces clonal embryos	Produces multiple embryos
Example: Asteraceae	Example: Citrus

Are Apomictic Embryos Clones?

Yes.

Since

• no meiosis,

• no recombination,

• no fertilisation,

the embryos carry the same genetic constitution as the mother plant.

Therefore,

Apomictic embryos are clones of the parent plant.

Genetic Nature of Apomictic Embryos

• Diploid

• Maternal origin

• No genetic recombination

• Genetically identical

• Homozygosity maintained

What is Parthenocarpy?

This is a favourite examination question.

Definition

Parthenocarpy is the development of fruits without fertilisation.

Difference

Apomixis	Parthenocarpy
Seed formation without fertilisation	Fruit formation without fertilisation
Seeds produced	Usually seedless fruits

Hybrid Seeds

What is a Hybrid?

A hybrid is produced by crossing two genetically different parents possessing desirable traits.

Advantages

• High yield

• Disease resistance

• Better quality

• Uniform growth

• Hybrid vigour (Heterosis)

Problem with Hybrid Seeds

This is extremely important.

Farmers cannot use hybrid seeds repeatedly because:

• Hybrid plants produce seeds.

• Next generation undergoes segregation.

• Hybrid vigour disappears.

• Characters are not maintained.

Therefore,

Hybrid seeds have to be produced every year.

Why are Hybrid Seeds Expensive?

Because

• Controlled pollination

• Emasculation

• Bagging

• Skilled labour

• Annual production

increase production costs.

Role of Apomixis in Hybrid Seed Industry

This is one of the most important NEET questions.

If hybrid plants are converted into apomicts,

then

• No segregation occurs.

• Hybrid vigour remains unchanged.

• Farmers can reuse seeds.

• No need to buy seeds every year.

• Cost of cultivation decreases.

• Productivity remains high.

Importance of Apomixis

Agricultural Importance

• Preserves hybrid vigour.

• Fixes desirable genes.

• Prevents segregation.

• Reduces seed production cost.

• Produces uniform crops.

• Helps farmers save money.

Scientific Importance

• Maintains pure lines.

• Conserves elite genotypes.

• Useful in plant breeding.

• Used in crop improvement.

• Active area of genetic research.

Advantages of Apomixis

• Rapid multiplication

• No fertilisation required

• No pollinators needed

• Uniform progeny

• Maintains superior characters

• Saves hybrid seed cost

• Useful in commercial agriculture

Disadvantages

• Little genetic variation

• Reduced adaptability

• No evolution through recombination

• Disease susceptibility if genotype is affected

Comparison: Sexual Reproduction vs Apomixis

Character	Sexual Reproduction	Apomixis
Meiosis	Present	Absent or bypassed
Fertilisation	Present	Absent
Genetic variation	Present	Absent
Recombination	Present	Absent
Offspring	Variable	Identical
Seed formation	After fertilisation	Without fertilisation

---

Keywords (Must Remember)

• Apomixis

• Asexual reproduction

• Mimics sexual reproduction

• Diploid egg

• No reduction division

• No fertilisation

• Nucellar embryony

• Adventive embryony

• Polyembryony

• Citrus

• Mango

• Hybrid seeds

• Segregation

• Hybrid vigour

• Clones

• Plant breeding

Frequently Asked High-Level Questions with Answers

1. Define apomixis.

Answer: Apomixis is the formation of seeds without fertilisation. It is an asexual mode of reproduction that bypasses meiosis and syngamy.

2. Why is apomixis called asexual reproduction?

Answer: Because embryos develop without fertilisation, resulting in offspring genetically identical to the mother plant.

3. Explain two mechanisms of apomixis.

Answer:
(i) Diploid egg pathway: A diploid egg forms without meiosis and develops into an embryo without fertilisation.
(ii) Adventive embryony: Nucellar cells divide and develop into embryos inside the embryo sac, as seen in Citrus and Mango.

4. Define polyembryony with examples.

Answer: Polyembryony is the occurrence of more than one embryo in a single seed. Examples: Citrus, Mango, Orange.

5. Why are apomictic embryos called clones?

Answer: They develop without meiosis and fertilisation, so they are genetically identical to the maternal plant.

6. Differentiate between apomixis and parthenocarpy.

Answer: Apomixis is seed formation without fertilisation, whereas parthenocarpy is fruit formation without fertilisation.

7. Why do hybrid seeds have to be produced every year?

Answer: Seeds collected from hybrids undergo segregation in the next generation, leading to the loss of hybrid vigour and desirable traits.

8. Explain the importance of apomixis in agriculture.

Answer: Apomixis maintains hybrid vigour, prevents segregation, reduces seed costs, ensures uniform crops, and allows farmers to reuse hybrid seeds.

9. Explain nucellar embryony.

Answer: Nucellar cells surrounding the embryo sac divide, enter the embryo sac, and develop into embryos. This results in polyembryony.

10. What are the advantages and limitations of apomixis?

Answer:
Advantages: Maintains superior traits, preserves hybrid vigour, reduces seed cost, produces uniform progeny.
Limitations: Lacks genetic variation, reduces adaptability, and may increase susceptibility to diseases.

Multiple Choice Questions (MCQs)

1. Apomixis is:

A. Vegetative propagation
B. Formation of seeds without fertilisation
C. Formation of fruits without pollination
D. Double fertilisation

Answer: B

2. Apomixis is a form of:

A. Sexual reproduction
B. Asexual reproduction
C. Vegetative propagation only
D. Tissue culture

Answer: B

3. Polyembryony means:

A. Many seeds in one fruit
B. Many embryos in one seed
C. Many flowers in one inflorescence
D. Many ovules in one ovary

Answer: B

4. Which plant commonly shows nucellar embryony?

A. Wheat
B. Rice
C. Citrus
D. Pea

Answer: C

5. Apomictic embryos are genetically:

A. Different from the mother plant
B. Identical to the mother plant
C. Haploid
D. Polyploid

Answer: B

6. Fruit development without fertilisation is called:

A. Polyembryony
B. Apomixis
C. Parthenocarpy
D. Syngamy

Answer: C

7. In nucellar embryony, embryos arise from:

A. Egg cell
B. Synergid
C. Nucellar cells
D. Antipodal cells

Answer: C

8. Hybrid seeds cannot be reused because of:

A. Polyploidy
B. Segregation of characters in the progeny
C. Mutation
D. Self-incompatibility

Answer: B

9. Which process is bypassed in apomixis?

A. Pollination only
B. Meiosis and fertilisation
C. Fruit development only
D. Seed dispersal

Answer: B

10. The major significance of apomixis in agriculture is:

A. Production of seedless fruits
B. Maintenance of hybrid vigour across generations
C. Increased pollination efficiency
D. Prevention of flowering

Answer: B

Quick Revision Points (Exam Booster)

• Apomixis = Seed formation without fertilisation.

• Parthenocarpy = Fruit formation without fertilisation.

• Polyembryony = More than one embryo in a single seed.

• Apomictic embryos are clones of the mother plant.

• Citrus and Mango commonly exhibit nucellar embryony.

• Hybrid seeds lose their desirable traits in the next generation due to segregation.

• Incorporating apomixis into hybrid crops can preserve hybrid vigour (heterosis) and allow farmers to reuse seeds, reducing production costs.

Cockroach Janata Party - (CJP) কেনেকৈ গঢ়ি উঠিল?

ককৰোচ জনতা পাৰ্টী (CJP) ২০২৬ চনৰ মে' মাহত এক ব্যংগাত্মক (satirical) অনলাইন গণ-আন্দোলন হিচাপে আৰম্ভ হৈছিল। ই কোনো নিবন্ধিত ৰাজনৈতিক দল নহয়। মুখ্য ন্যায়াধীশে কিছু নিবনুৱা যুৱক-যুৱতীক "ককৰোচ" বুলি উল্লেখ কৰাৰ পিছত সৃষ্টি হোৱা ব্যাপক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত অভিজিৎ দীপকে এই আন্দোলনৰ সূচনা কৰে। আন্দোলনটোৱে "ককৰোচ" শব্দটোকেই অন্যায়ৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু কঠিন পৰিস্থিতিতো টিকি থকাৰ প্ৰতীক হিচাপে গ্ৰহণ কৰে।

ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধি পোৱাৰ মূল কাৰণসমূহ হ'ল—

• ছ'চিয়েল মিডিয়া, বিশেষকৈ Instagram আৰু X-ত ভাইৰেল প্ৰচাৰ।
• মিমিকি, ব্যংগ আৰু হাস্যৰসৰ জৰিয়তে যুৱ সমাজৰ মাজত ব্যাপক সঁহাৰি লাভ কৰে।
• চাকৰিৰ অভাৱ, প্ৰতিযোগিতামূলক পৰীক্ষাৰ প্ৰশ্নকাকত ফাদিল হোৱা আদি সমস্যাত ক্ষুব্ধ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু নিবনুৱা যুৱক-যুৱতীৰ পৰা ব্যাপক সমৰ্থন লাভ কৰে।
• বিশেষকৈ NEET পৰীক্ষাক কেন্দ্ৰ কৰি হোৱা প্ৰতিবাদৰ ফলত অনলাইন আন্দোলনটো ৰাজপথৰ গণ-আন্দোলনলৈ ৰূপান্তৰিত হয়।

বৰ্তমান দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ যন্ত্ৰৰ -মন্ত্ৰৰত CJPৰ উদ্যোগত ব্যাপক গণ-আন্দোলন চলি আছে। এই আন্দোলনে কেৱল ভাৰতবৰ্ষতে নহয় বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত সিঁচৰতি হৈ থকা ভাৰতীয়ই এই আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰি Cockroach Janata Party ক সমৰ্থন জনোৱা দেখা গৈছে।

তিনিমাহৰ আগতে গঠন হোৱা CJP য়ে অতি কম সময়ৰ ভিতৰত ভাৰতবৰ্ষত নৱ-প্ৰজন্মৰ কণ্ঠস্বৰূপ হৈ পৰা এই অৰাজনৈতিক সংগঠনটোৱে দেশৰ জনতাৰ ব্যাপক সহাৰি লাভ কৰিছে ।

মৃত্যু: জীৱনৰ অন্তিম অথচ চিৰসত্য যাত্ৰা

জন্মৰ লগে লগেই মানুহৰ জীৱনত আৰম্ভ হয় আন এক নীৰৱ যাত্ৰা— সেয়া মৃত্যু। অথাৎ যাৰ জন্ম হয় তেওঁ লগত লৈ আহে মৃত্যু। এই সত্যক কোনেও অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে, কোনেও পৰাস্ত কৰিব পৰা নাই আজিলৈকে। পৃথিৱীৰ সকলো শক্তি, বিজ্ঞান-প্ৰযুক্তি, ধন-সম্পত্তি আৰু ঐশ্বৰ্যও এই একমাত্ৰ সত্যৰ আগত অসহায়। মৃত্যু মানেই নহয় জীৱনৰ অন্ত, ই জীৱনৰ পূৰ্ণতাহে; সৃষ্টিৰ এক কঠোৰ নিয়ম।

এই যাত্ৰাৰ বাবে কোনো আয়োজন নাথাকে। কাৰো পৰা নাহে নিমন্ত্ৰণ পত্ৰ, বা জনোৱা নহয় আগতিয়াকৈ ইয়াৰ বাবে দিন-ক্ষণ। এই যাত্ৰাৰ বাবে নালাগে প্ৰথম শ্ৰেণীৰ বিলাসী আসন, নালাগে বিলাসী সামগ্ৰী, নালাগে অট্টালিকা বা অসীম ধন-সম্পদ। যি মুহূৰ্তত সেই আহ্বান আহে, তেতিয়া সকলো এৰি, সকলো ত্যাগ কৰি, অনিচ্ছাসত্ত্বেও অকলেই ওলাই যাবই লাগিব। সেই ক্ষণত হাতত ধৰি ৰখা আপোনজনৰ হাত এৰি যায়, বুকুত সাঁচি ৰখা মৰম-ভালপোৱাও স্মৃতিত পৰিণত হয়। ক্ষমতা, প্ৰতিপত্তি, অহংকাৰ, সন্মান—সকলো পৃথিৱীতেই ৰৈ যায়। লগত যায় কেৱল কৰ্মৰ চানেকি আৰু মানুহৰ হৃদয়ত কিছু স্মৃতি, ভাল বা বেয়াৰ।

সেইবাবেই জীৱন কেৱল জীয়াই থকাৰ নাম নহয়; জীৱন হৈছে কেনেকৈ জীয়াই থাকিলোঁ তাৰ নাম। আমি কিমান ধন সঞ্চয় কৰিলোঁ, কিমান ডাঙৰ ঘৰ সাজিলোঁ বা কিমান উচ্চ আসনত বহিলোঁ—মৃত্যুৱে তাৰ কোনো হিচাপ নলয়। মৃত্যুৱে কেৱল নীৰৱে সুধে—তুমি কিমানজনৰ মুখত হাঁহি বোৱাইছিলা? কিমানজনৰ দুখ ভাগ কৰি লৈছিলা? তোমাৰ উপস্থিতিয়ে পৃথিৱীখন অলপ হ'লেও সুন্দৰ কৰিছিলনে?

জীৱনক মহৎ কৰি তুলিবলৈ ডাঙৰ কামৰ প্ৰয়োজন নহয়। এটা সঁচা হাঁহি, আন্তৰিক মাত-কথা, বিপদত আগবঢ়োৱা এখন সহায়ৰ হাত, কষ্টত থকা এজন মানুহৰ কাষত থিয় হৈ দিয়া এধানি সাহস—এইবোৰেই জীৱনৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ সঞ্চয়। মানুহৰ মাজত এজন সঁচা মানুহ হৈ জীয়াই থকাটোৱেই হৈছে জীৱনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ সফলতা। অহংকাৰবিহীন মন, বিনয়ী ব্যৱহাৰ, ক্ষমা কৰাৰ মহানুভৱতা আৰু নিঃস্বাৰ্থ সেৱাৰ মানসিকতাই মানুহক মৃত্যুৰ পিছতো অমৰ কৰি ৰাখে।

প্ৰকৃতিয়ে আমাক প্ৰতিদিনে এই শিক্ষাই দিয়ে। গছ এজোপাই নিজৰ ফল নিজে নাখায়, নদীয়ে নিজৰ পানী নিজে নাখায়, সূৰ্যই নিজৰ বাবে পোহৰ নিদিয়ে। সিহঁতৰ অস্তিত্ব আনৰ কল্যাণৰ বাবে। মানুহৰ জীৱনো তেনেকুৱাই হ'ব লাগে। যিমান দিন জীয়াই থাকোঁ, সিমান দিন আনৰ জীৱনত অলপ হ'লেও পোহৰ বিলাব পাৰিলেই জীৱন সাৰ্থক।

মৃত্যুৰ ভয় কেৱল তেওঁলোকৰ মনত বেছি, যিসকলে জীৱনক কেৱল নিজৰ বাবেই জীয়াই থাকে। কিন্তু যিসকলে মানুহৰ হৃদয়ত ঠাই লয়, যিসকলে মৰম, দয়া, সহানুভূতি আৰু সৎকৰ্মৰ বীজ সিঁচি যায়, তেওঁলোক কেতিয়াও প্ৰকৃত অৰ্থত মৰি নাযায়। তেওঁলোক জীয়াই থাকে মানুহৰ স্মৃতিত, আশীৰ্বাদত আৰু তেওঁলোকৰ আদৰ্শত।

এদিন আমিও যাম। এই পৃথিৱীৰ সকলো যাত্ৰাৰ দৰে এই যাত্ৰাও নিশ্চিত। কিন্তু যোৱাৰ আগতে যদি এনেকুৱা জীৱন এটা গঢ়ি তুলিব পাৰোঁ, য'ত কোনোবাই আমাৰ নাম উচ্চাৰণ কৰি ক'ব পাৰে—“তেওঁ এজন ভাল মানুহ আছিল; তেওঁৰ উপস্থিতিয়ে বহু জীৱন স্পৰ্শ কৰিছিল”—তেন্তে সেইটোৱেই হ'ব জীৱনৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ প্ৰাপ্তি।

সেয়েহে আহক, অহংকাৰৰ সিংহাসনৰ পৰা নামি মানুহৰ হৃদয়ত ঠাই লওঁ। ধন-সম্পদৰ গৌৰৱত নহয়, সৎকৰ্মৰ সুবাসত জীৱনক সুগন্ধিত কৰোঁ। কাৰণ মৃত্যুৰ সেই নীৰৱ যাত্ৰাত লগত নাযায় কোনো সম্পত্তি, কোনো উপাধি, কোনো প্ৰতিপত্তি—লগত যায় কেৱল এটা সুন্দৰ জীৱনৰ সুবাস, সৎকৰ্মৰ পোহৰ আৰু অগণন হৃদয়ৰ আশীৰ্বাদ।

সঁচাকৈয়ে, মানুহৰ জীৱনৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ পৰিচয় ধন-সম্পদ নহয়; সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ পৰিচয় হৈছে—"এজন ভাল মানুহ"। সেই পৰিচয়েই মৃত্যুকো শান্ত, সৌন্দৰ্যময় আৰু অৰ্থপূৰ্ণ কৰি তোলে।

ইথান'লযুক্ত পেট্ৰ'ল অভিশাপ নে আশীৰ্বাদ?

ইথান'লযুক্ত পেট্ৰ'ল ইন্ধনে গাড়ীৰ মাইলেজ কমি যোৱা আৰু ইঞ্জিনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ কথা ইতিমধ্যে ব্যৱহাৰকাৰীক বিপদত পেলাইছে। সাম্প্ৰতিক সময়ত পেট্ৰ'লৰ সৈতে ইথান'ল (Ethanol) মিহলাই ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ প্ৰচলন বৃদ্ধি পাইছে। ভাৰত চৰকাৰে আমদানি কৰা খনিজ তেলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা হ্ৰাস কৰা, কৃষকৰ আয় বৃদ্ধি কৰা আৰু বায়ু দূষণ কমোৱাৰ লক্ষ্যৰে E20 (২০% ইথান'লযুক্ত পেট্ৰ'ল) ইতিমধ্যে প্ৰৱৰ্তন কৰাৰ কথা জনসাধাৰণক অৱগত কৰিছে। যদিও ইয়াৰ কিছু পৰিবেশগত আৰু আৰ্থিক সুবিধা আছে, বহু গাড়ী ব্যৱহাৰকাৰীয়ে ইথান'লযুক্ত পেট্ৰ'ল ব্যৱহাৰৰ পিছত মাইলেজ কমি যোৱা, ইঞ্জিনৰ কাৰ্যক্ষমতা হ্ৰাস পোৱা আৰু কিছু যান্ত্ৰিক সমস্যাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিছে।

ইথান'ল কি?

ইথান'ল হৈছে চেনি, গুৰ (Molasses), ধান আদি কৃষিজাত সামগ্ৰীৰ পৰা উৎপাদিত এক প্ৰকাৰৰ জৈৱ ইন্ধন (Biofuel)। ইয়াক পেট্ৰ'লৰ সৈতে নিৰ্দিষ্ট অনুপাতত মিহলাই বাহনত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এক প্ৰকাৰে ক'বলৈ গ'লে আজি মানুহে আচম্বিত হ'লেও ভৱিষ্যতে এই ইন্ধন জীৱাষ্ম ইন্ধনৰ বিকল্প হ'ব পাৰে। হয়তো ভৱিষ্যতে গাড়ী নিৰ্মাতা কোম্পানী সমূহে এই ইন্ধন সঠিক ভাবে ব্যৱহাৰ কৰিব কৰা বাহন নিৰ্মাণ কৰিব। পৰিৱেশ আৰু ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ মংগলৰ বাবে হয়তো এদিন এই ইন্ধন সকলোৱে গ্ৰহণ কৰিব। কেৱল ভাৰতে নহয় বিশ্বৰ সকলো দেশে এনেধৰণৰ জৈৱিক ইন্ধনৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিব। কিয়নো এই বিষয়ক কিছু সমীক্ষাত কোৱা হৈছে যে ভূগৰ্ভস্থিত জীৱাষ্ম ইন্ধন আৰু ৫০ বছৰ মানৰ বাবেহে মজুত আছে। ইয়াৰ বিকল্পৰ সন্ধান কৰি ইতিমধ্যে ইলেক্ট্ৰনিক বাহন বজাৰত উপলব্ধ হৈছে। 

মাইলেজ কিয় কমি যায়?

ইথান'লৰ শক্তি (Energy Content) পেট্ৰ'লতকৈ কম। একে পৰিমাণৰ ইন্ধনত ইথান'লৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা শক্তি পেট্ৰ'লতকৈ প্ৰায় ৩০–৩৫% কম। ফলস্বৰূপে E20 পেট্ৰ'ল ব্যৱহাৰ কৰিলে বাস্তৱ ক্ষেত্ৰত বহু গাড়ীত প্ৰায় ৩–৭% পৰ্যন্ত মাইলেজ হ্ৰাস পাব পাৰে। অৱশ্যে এই হ্ৰাসৰ পৰিমাণ গাড়ীৰ মডেল, ইঞ্জিনৰ প্ৰযুক্তি, চালকৰ অভ্যাস আৰু পথৰ অৱস্থাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

ইঞ্জিনৰ ওপৰত সম্ভাৱ্য প্ৰভাৱ

যদি গাড়ীখন E20-সামঞ্জস্যপূৰ্ণ নহয়, তেন্তে দীৰ্ঘদিন ধৰি ইথান'লযুক্ত পেট্ৰ'ল ব্যৱহাৰ কৰিলে কিছুমান সমস্যা দেখা দিব পাৰে—

• ৰবৰৰ পাইপ, ছীল আৰু প্লাষ্টিকৰ অংশবোৰ ক্ষয় হ'ব পাৰে।
• ইন্ধন ব্যৱস্থাত পানী জমা হোৱাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি পায়, কিয়নো ইথান'ল সহজে পানী শোষণ কৰি লয়।
• ইন্ধনৰ টেংক বা ধাতব অংশত ক্ষয় (Corrosion) হ'ব পাৰে।
• ইঞ্জিন আৰম্ভ (start) কৰাত অসুবিধা বা অনিয়মিতভাৱে চলাৰ সমস্যা হ'ব পাৰে।
• পুৰণি গাড়ীত ফুৱেল পাম্প বা ইনজেক্টৰৰ ক্ষতি হোৱাৰ আশংকা বৃদ্ধি পাব পাৰে।

সকলো গাড়ীৰ ক্ষেত্ৰতে একে নেকি?

অৱশ্যে নহয়। নতুনকৈ নিৰ্মিত বহু গাড়ী E20 পেট্ৰ'ল ব্যৱহাৰৰ বাবে বিশেষভাৱে প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এনে গাড়ীত সাধাৰণতে উল্লেখযোগ্য যান্ত্ৰিক সমস্যা নাথাকে। কিন্তু পুৰণি মডেলৰ গাড়ী বা E20-সামঞ্জস্যপূৰ্ণ নোহোৱা বাহনত ওপৰৰ সমস্যাসমূহ অধিক দেখা দিব পাৰে।

ইথান'লযুক্ত পেট্ৰ'লৰ সুবিধাসমূহ

ইয়াৰ কিছু উল্লেখযোগ্য সুবিধাও আছে—

• পেট্ৰ'লৰ আমদানিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা কমায়
• কৃষিজাত সামগ্ৰীৰ চাহিদা বৃদ্ধি কৰি কৃষকক উপকৃত কৰে।
• কাৰ্বন মন'অক্সাইড আদি কিছু ক্ষতিকাৰক গেছৰ নিৰ্গমন হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰে।
• নবীকৰণযোগ্য (Renewable) শক্তিৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি কৰে।

গাড়ীৰ মালিকে কি সাৱধানতা অৱলম্বন কৰিব?

• নিজৰ গাড়ী E20-সামঞ্জস্যপূৰ্ণ হয় নে নহয়, গাড়ী নিৰ্মাতাৰ নিৰ্দেশিকা চাই নিশ্চিত হ'ব লাগে।
• নিৰ্ধাৰিত সময়ত ইঞ্জিন আৰু ফুৱেল ফিল্টাৰৰ সেৱা (Service) কৰাটো নিতান্তই প্ৰয়োজনীয়।
• দীঘলীয়া সময় ধৰি গাড়ীত ইন্ধন জমা কৰি ল'ব নালাগে।
• গাড়ীৰ ইঞ্জিনৰ কাৰ্যক্ষমতা বা মাইলেজ হঠাতে কমি গ'লে অনুমোদিত সেৱা কেন্দ্ৰত পৰীক্ষা কৰিব লাগে।
• নিম্নমানৰ বা সন্দেহজনক ইন্ধন ভৰোৱাটো এৰাই চলিব লাগে।

শেষত সিদ্ধান্তত আহিব পাৰি যে ইথান'লযুক্ত পেট্ৰ'ল সম্পূৰ্ণৰূপে ক্ষতিকাৰক বুলি কোৱা সঠিক নহয়। ইয়াৰ কিছুমান পৰিবেশগত আৰু অৰ্থনৈতিক সুবিধা আছে। কিন্তু ইথান'লৰ শক্তিমূল্য পেট্ৰ'লতকৈ কম হোৱাৰ বাবে মাইলেজ কিছু হ্ৰাস পোৱাটো স্বাভাৱিক। লগতে E20-সামঞ্জস্যপূৰ্ণ নোহোৱা পুৰণি গাড়ীত দীৰ্ঘদিন ব্যৱহাৰ কৰিলে ইঞ্জিন আৰু ইন্ধন ব্যৱস্থাৰ কিছু অংশত সমস্যা দেখা দিব পাৰে। সেয়েহে গাড়ীৰ নিৰ্মাতাই যি ধৰণৰ ইন্ধনৰ পৰামৰ্শ দিয়ে, সেই অনুসৰিয়েই ইন্ধন ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। নিয়মিত ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰিলে ইথান'লযুক্ত পেট্ৰ'ল ব্যৱহাৰ কৰিও বহু সমস্যাৰ পৰা হাত সাৰিব পাৰি। সকলোতকৈ উৎসাহজনক কথাটো হৈছে ইথান'ল যুক্ত পেট্ৰ'ল ইন্ধনে পৰিৱেশ প্ৰদূষণৰ পৰা সকাহ দিব আৰু অহা ৫০ বছৰৰ পাছত হ'বলগীয়া ইন্ধনৰ নাটনি দূৰ কৰিব। আমি সকলোৱে সঠিকভাৱে যদি ইতিমধ্যে ক্ৰয় কৰা গাড়ীসমূহ নিয়মীয়া মেইনটেনেনচৃ কৰি চলো তেন্তে হয়তো আমাৰ জীৱনৰ শেষৰ গাড়ীখন ভালদৰে চলি থাকিব। লগতে অনাগত ভৱিষ্যতত প্ৰদূষণে দৈত্যৰূপ লৈ আমাৰ উত্তৰ প্ৰজন্মক হাৰাশাস্তি কৰাৰ বিপদৰ পৰা যথেষ্ট সহায়ক। সমাজৰ বৃহত্তৰ স্বাৰ্থত আমাৰ অলপ ত্যাগে হয়তো পৃথিৱীখন বহনক্ষম কৰি ৰাখিব।

কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা: অসমৰ সংস্কৃতি, সমাজ আৰু স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ এক অমৰ ব্যক্তিত্ব

অসমৰ ইতিহাসত যিসকল ব্যক্তিয়ে নিজৰ অসামান্য প্ৰতিভা, দেশপ্ৰেম, সাংস্কৃতিক চেতনা আৰু সমাজ পৰিৱৰ্তনৰ আদৰ্শেৰে এক চিৰস্থায়ী স্থান দখল কৰিছে, তেওঁলোকৰ ভিতৰত কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ নাম শীৰ্ষস্থানীয়। তেওঁ কেৱল এজন কবি, গীতিকাৰ, সুৰকাৰ বা সাহিত্যিকেই নাছিল; তেওঁ আছিল স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, নাট্যকাৰ, অভিনেতা, নৃত্যশিল্পী, চিত্ৰশিল্পী, সাংবাদিক, দাৰ্শনিক, সমাজ সংস্কাৰক আৰু কৃষক-শ্ৰমিকৰ অধিকাৰৰ বাবে আজীৱন সংগ্ৰাম কৰা এজন বিপ্লৱী নেতা। শিল্প আৰু সমাজ পৰিৱৰ্তনক একেলগে আগবঢ়াই নিয়াৰ অসাধাৰণ ক্ষমতাৰ বাবে তেওঁক অসমৰ জনগণে স্নেহ আৰু সন্মানেৰে "কলাগুৰু" উপাধিৰে বিভূষিত কৰিছে।

জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়

বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ জন্ম ১৯০৯ চনৰ ৩১ জানুৱাৰী তাৰিখে তেতিয়াৰ বেংগল প্ৰেছিডেন্সীৰ (বৰ্তমান বাংলাদেশ) ঢাকাত হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ গোপাল চন্দ্ৰ ৰাভা ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰ এজন কৰ্মচাৰী আছিল আৰু মাতৃৰ নাম গেথু (বা গেথী) ৰাভা। তেওঁ ৰাভা জনগোষ্ঠীৰ সন্তান আছিল। যদিও জন্ম অসমৰ বাহিৰত হৈছিল, শৈশৱৰ পৰাই অসমৰ ভাষা, সংস্কৃতি আৰু সমাজৰ লগত তেওঁৰ গভীৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠে।

শৈশৱ আৰু শিক্ষা

পিতৃৰ চাকৰিৰ বাবে সৰুতে বিভিন্ন ঠাইত থাকিবলগীয়া হৈছিল। পিছত তেওঁ তেজপুৰ চৰকাৰী উচ্চ বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰি মেধাৰ পৰিচয় দিয়ে। উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে কলকাতালৈ গৈ ছেইণ্ট প'লছ কলেজত নামভৰ্তি কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ ৰিপন কলেজ (বৰ্তমান সুৰেন্দ্ৰনাথ কলেজ)-তো অধ্যয়ন কৰে।

ছাত্ৰাৱস্থাতেই তেওঁ সাহিত্য, সংগীত, নাটক, চিত্ৰকলা আৰু ৰাজনীতিৰ প্ৰতি গভীৰ আগ্ৰহী হৈ উঠে। স্বাধীনতা আন্দোলনত সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত হোৱাৰ ফলত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে তেওঁৰ ওপৰত কটকটীয়া নজৰ ৰাখে আৰু তেওঁৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষাজীৱন বিঘ্নিত হয়।

বহুমুখী প্ৰতিভা

বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা আছিল এজন বহুমুখী প্ৰতিভাৰ অধিকাৰী। তেওঁ একেলগে—কবি, গীতিকাৰ, সুৰকাৰ, কণ্ঠশিল্পী, নাট্যকাৰ, অভিনেতা, নৃত্যশিল্পী, চিত্ৰশিল্পী, সাহিত্যিক, সমাজ সংস্কাৰক, ৰাজনৈতিক নেতা হিচাপে সমান পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাইছিল। অসমৰ সাংস্কৃতিক জগতত ইমান বহুল প্ৰতিভাৰ অধিকাৰী ব্যক্তি অতি কম দেখা যায়।

শিল্প-সংস্কৃতিলৈ অৱদান

বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ নাম উচ্চাৰণ হ'লেই "ৰাভা সংগীত"ৰ কথা মনলৈ আহে। তেওঁৰ গীতসমূহত দেশপ্ৰেম, সমাজবাদ, সাম্য, প্ৰকৃতি, শ্ৰমৰ মৰ্যাদা, মানৱতা, প্ৰেম আৰু বিপ্লৱৰ আহ্বান একেলগে প্ৰকাশ পাইছে।

তেওঁ অসমৰ লোকসংস্কৃতি, লোকনৃত্য আৰু লোকসংগীতৰ ওপৰত গভীৰ অধ্যয়ন কৰিছিল। লগতে ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীত আৰু নৃত্যৰো অধ্যয়ন কৰি সৃষ্টিশীলভাৱে অসমীয়া সংস্কৃতিক সমৃদ্ধ কৰিছিল।

তেওঁ নাটক লিখিছিল, অভিনয় কৰিছিল আৰু সমাজ পৰিৱৰ্তনৰ মাধ্যম হিচাপে নাট্যকলাক ব্যৱহাৰ কৰিছিল। চিত্ৰকলাতো তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য দক্ষতা আছিল। শংকৰদেৱৰ দৈহিক অৱয়বৰ বিষয়ে অধ্যয়ন আৰু গৱেষণা কৰি শংকৰদেৱৰ বৰ্তমান আমি দেখিবলৈ পোৱা ছবিখন তেখেতেই অংকন কৰিছিল ।

সাহিত্যিক অৱদান

বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ সাহিত্য সমাজসচেতন, মানৱতাবাদী আৰু দেশপ্ৰেমেৰে উদ্বুদ্ধ। তেওঁৰ গীত, কবিতা, নাটক, প্ৰবন্ধ আৰু ভাষণসমূহে মানুহক অন্যায়, শোষণ আৰু বৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।

তেওঁৰ গীতসমূহ আজিও অসমৰ সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান, মঞ্চ আৰু শিক্ষানুষ্ঠানত সমান জনপ্ৰিয়।

স্বাধীনতা সংগ্ৰাম

বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা ব্ৰিটিছ শাসনৰ ঘোৰ বিৰোধী আছিল। স্বাধীনতা আন্দোলনত সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ কৰাৰ বাবে তেওঁ ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ ৰোষত পৰে। বিভিন্ন সময়ত আত্মগোপন কৰি থাকিবলগীয়া হৈছিল। স্বাধীনতা সংগ্ৰামত জৰিত হৈ পৰা বাবে ব্ৰিটিছৰ ৰোষত পৰি অতি মেধাৱী হোৱাৰ পাছতো উচ্চ শিক্ষা আহৰণ কৰিবলৈ কলতকতালৈ পঢ়িবলৈ গৈও ওভতি আহিব লগীয়া হৈছিল । অৱশ্যে তেখেতৰ ভাৱেক আৰু মাতৃৰ অসুখৰ বাবে ঘৰলৈ গুচি অহা বুলিও জানিব পৰা গৈছে ।

ব্ৰিটিছে ভাৰতবৰ্ষত শাসনৰ সুবিধাৰ্থে ভাৰতবৰ্ষক তিনিটা খণ্ডত ভাগ কৰিছিল । তাৰে গ খণ্ডত আছিল বৰ্তমানৰ বাংলাদেশৰ সৈতে অসমো । আমি ব্ৰিটিছৰ এই কু-অভিসন্ধিৰ পৰা অসমক বাংলাদেশৰ পৰা পৃথক কৰিবলৈ তেতিয়াৰ অমস প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ হৈ গোপীনাথ বৰদলৈয়ে বিৰুধ কৰিছিল বুলি পঢ়িবলৈ পাওঁ । কিন্তু বিষ্ণপ্ৰসাদ ৰাভাই এই দাবীৰ বিৰুদ্ধে বৃহত গণতান্ত্ৰিক আন্দোলন গঢ়ি তুলিছিল । ১৯৪৬ চনৰ ৬ জুন তাৰিখে গুৱালপাৰাত এক বিশাল গণসমাৱেশ গণসমাৱেশ গঢ়ি তুলি ব্ৰিটিছ চৰকাৰক এই দাবী মানি লোৱা নহ'ব বুলি হুংকাৰ দি স্মাৰক পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰিছিল। যিবোৰ কথাৰ বহুল প্ৰচাৰ আমি দেখিবলৈ নাপাওঁ।

তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে স্বাধীনতা কেৱল বিদেশী শাসনৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰাই নহয়; প্ৰকৃত স্বাধীনতা তেতিয়াহে সম্ভৱ, যেতিয়া সমাজত শোষণ, দৰিদ্ৰতা, বৈষম্য আৰু অন্যায়ৰ অৱসান ঘটিব। সেই সময়ত ভাৰত যদিও ব্ৰিটিছৰ হাতৰ পৰা মুক্ত হৈছিল, কিন্তু তেতিয়া এচাম মুষ্টিমেয়লোকৰ হাততেই দেশৰ শাসনৰ বাঘজৰীডাল ন্যস্ত আছিল । গতিকে এইসকল ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ আশিসধন্যলোকৰ পৰা শাসনৰ বাঘজৰী উলিয়াই আনি সবসাধাৰণ মানুহৰ দুখ-দুদৰ্শাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধশীল এখন চৰকাৰ গঠনৰ বাবে যুঁজ দিছিল । 

কৃষক-শ্ৰমিকৰ অধিকাৰৰ বাবে সংগ্ৰাম

বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই কৃষক, শ্ৰমিক আৰু সমাজৰ অৱহেলিত শ্ৰেণীৰ অধিকাৰৰ বাবে আজীৱন সংগ্ৰাম কৰিছিল। তেওঁ সমাজতান্ত্ৰিক চিন্তাধাৰাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু বিশ্বাস কৰিছিল যে সমাজৰ সকলো মানুহে সমান সুযোগ আৰু মৰ্যাদা লাভ কৰা উচিত।

তেওঁ গাঁও-গাঁৱে গৈ জনসাধাৰণক সংগঠিত কৰিছিল, সামাজিক ন্যায়, শিক্ষা আৰু সাংস্কৃতিক জাগৰণৰ বাণী প্ৰচাৰ কৰিছিল।

সংসাৰ জীৱন

বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই বিবাহ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ পাৰিবাৰিক জীৱন আছিল। কিন্তু ব্যক্তিগত সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যতকৈ তেওঁ দেশ, সমাজ আৰু সংস্কৃতিৰ সেৱাক অধিক গুৰুত্ব দিছিল। বহু সময় তেওঁ আত্মগোপন, আন্দোলন আৰু জনসাধাৰণৰ মাজতেই অতিবাহিত কৰিছিল। সেইবাবে তেওঁৰ জীৱনৰ প্ৰধান পৰিচয় ব্যক্তিগত সংসাৰতকৈ সমাজসেৱা আৰু আদৰ্শবাদী জীৱনসংগ্ৰামতেই অধিক উজ্জ্বল।

ব্যক্তিত্ব আৰু আদৰ্শ

বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা আছিল অত্যন্ত সৰল, স্পষ্টবাদী, নিৰ্ভীক আৰু আত্মত্যাগী ব্যক্তি। তেওঁ জাতি, ধৰ্ম, বৰ্ণ বা ভাষাৰ ভেদাভেদত বিশ্বাস নকৰিছিল। তেওঁৰ মতে শিল্প আৰু সংস্কৃতিৰ মূল উদ্দেশ্য হ'ল মানুহক উন্নত কৰা আৰু সমাজক ন্যায়, সাম্য আৰু মানৱতাৰ পথত আগুৱাই নিয়া।

তেওঁ কেতিয়াও ব্যক্তিগত ধন-সম্পদ বা পদবীৰ লোভ কৰা নাছিল। সৰল জীৱন-যাপন আৰু উচ্চ আদৰ্শই তেওঁৰ ব্যক্তিত্বক অনন্য কৰি তুলিছিল।

মৃত্যু

১৯৬৯ চনৰ ২০ জুন তাৰিখে এই মহান ব্যক্তিত্বৰ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ মৃত্যুৱে অসমৰ সাংস্কৃতিক আৰু সামাজিক জীৱনত এক অপূৰণীয় ক্ষতি সাধন কৰে।

তেওঁৰ স্মৃতিত প্ৰতি বছৰে ২০ জুন তাৰিখে সমগ্ৰ অসমত "ৰাভা দিৱস" পালন কৰা হয়। এই দিনটোত তেওঁৰ গীত পৰিৱেশন, আলোচনা সভা, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান, স্মৃতিচাৰণ আদিৰ জৰিয়তে তেওঁৰ আদৰ্শ আৰু অৱদান সুঁৱৰা হয়।

বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ পৰা আমি কি শিক্ষা পাওঁ?

• দেশ আৰু সমাজক নিঃস্বাৰ্থভাৱে ভাল পাব লাগে।
• শিল্প আৰু সংস্কৃতি সমাজ গঢ়াৰ শক্তিশালী মাধ্যম।
• শোষণ, বৈষম্য আৰু অন্যায়ৰ বিৰুদ্ধে সাহসেৰে থিয় দিব লাগে।
• সকলো মানুহ সমান মৰ্যাদাৰ অধিকাৰী।
• নিজৰ প্ৰতিভাক সমাজৰ কল্যাণত ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে।
• সৰল জীৱন আৰু উচ্চ আদৰ্শই মানুহক মহান কৰি তোলে।

উপসংহাৰ

কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা অসমৰ ইতিহাসৰ এক উজ্জ্বল নক্ষত্ৰ। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতিটো মুহূৰ্ত শিল্প, সাহিত্য, সংস্কৃতি, স্বাধীনতা, সাম্য আৰু মানৱতাৰ আদৰ্শত উৎসৰ্গা কৰিছিল। তেওঁৰ সৃষ্টি, চিন্তা আৰু আদৰ্শ আজিও সমানভাৱে প্ৰাসংগিক। নতুন প্ৰজন্মই যদি তেওঁৰ জীৱনৰ পৰা দেশপ্ৰেম, মানৱতা, ন্যায়বোধ আৰু আত্মত্যাগৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে, তেন্তে সেয়াই হ'ব এই মহান শিল্পী আৰু বিপ্লৱীৰ প্ৰতি প্ৰকৃত শ্ৰদ্ধাঞ্জলি।

কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ জীৱন কেৱল এজন শিল্পীৰ জীৱন নহয়; ই হৈছে এজন আদৰ্শ মানুহে সমাজ আৰু জাতিৰ বাবে কেনেদৰে নিজৰ সমগ্ৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰিব পাৰে, তাৰ এক অনন্য দৃষ্টান্ত।

একেই উৎসৰ সন্তান আমি : পৃথিৱীৰ জীৱৰ ক্ৰমবিকাশৰ মহাকাব্য

"এই পৃথিৱীত থকা প্ৰতিটো জীৱ—মানুহ, বাঘ, হাতী, চৰাই, মাছ, গছ-গছনি, আনকি চকুৰে নেদেখা অণুজীৱও—এদিন একেটা আদিম জীৱৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আছিল।" এই কথাষাৰ প্ৰথম শুনিলে বহুতে আচৰিত হয়। কিন্তু আধুনিক জীৱবিজ্ঞানৰ অন্যতম শক্তিশালী সিদ্ধান্ত এয়াই সত্য। কোটি কোটি বছৰৰ ক্ৰমবিকাশৰ ফলতেই আজিৰ এই অপাৰ জীৱ-বৈচিত্ৰ্যৰ সৃষ্টি হৈছে। সেয়েহে ক্ৰমবিকাশৰ ইতিহাস কেৱল জীৱৰ ইতিহাস নহয়; ই মানুহৰ নিজৰ অস্তিত্ব বিচাৰি পোৱাৰো ইতিহাস।

প্ৰায় ৪৫৪ কোটি বছৰ আগতে সূৰ্যৰ চাৰিওফালে ঘূৰি থকা ধূলি, শিল আৰু গেছৰ বিশাল মেঘৰ পৰা পৃথিৱীৰ জন্ম হৈছিল। আৰম্ভণিতে পৃথিৱী আছিল জ্বলন্ত অগ্নিগোলকৰ দৰে। ক্ৰমে কোটি কোটি বছৰৰ ভিতৰত ইয়াৰ পৃষ্ঠভাগ ঠাণ্ডা হ'ল, বাষ্পৰ পৰা বৰষুণ হৈ নামিল, মহাসাগৰৰ সৃষ্টি হ'ল আৰু জীৱন ধাৰণৰ উপযোগী পৰিৱেশ গঢ়ি উঠিল।

বিজ্ঞানীসকলৰ মতে, প্ৰায় ৩৫০–৪০০ কোটি বছৰ আগতে পৃথিৱীত প্ৰথম জীৱৰ জন্ম হৈছিল। এই জীৱবোৰ আছিল অতি সৰল গঠনৰ এককোষী অণুজীৱ। সেই সময়ত উদ্ভিদ, প্ৰাণী, চৰাই বা মানুহৰ অস্তিত্ব নাছিল। কেৱল অতি ক্ষুদ্ৰ জীৱই পৃথিৱীত জীৱনৰ সূচনা কৰিছিল।

কেতিয়াবা কোৱা হয় যে ভাইৰাছেই পৃথিৱীৰ প্ৰথম জীৱ। কিন্তু এই কথাটো এতিয়াও বৈজ্ঞানিকভাৱে নিশ্চিত নহয়। ভাইৰাছে নিজে নিজে জীৱন ধাৰণ কৰিব নোৱাৰে; ই কেৱল জীৱিত কোষৰ ভিতৰতহে বংশবৃদ্ধি কৰে। সেয়েহে অধিকাংশ বিজ্ঞানীয়ে পৃথিৱীৰ সকলো জীৱৰ মূল পূৰ্বপুৰুষ হিচাপে ভাইৰাছক নহয়, আদিম এককোষী জীৱকহে ধৰি লোৱা হয়।

তাৰ পিছত আৰম্ভ হ'ল এক অবিশ্বাস্য দীঘলীয়া যাত্ৰা—ক্ৰমবিকাশ (Evolution)। জীৱৰ DNA ৰ সৰু সৰু পৰিৱৰ্তন ঘটিবলৈ ধৰিলে। কিছুমান পৰিৱৰ্তনে জীৱক পৰিৱেশৰ সৈতে অধিক খাপ খুৱাবলৈ সহায় কৰিলে। এনে ধৰণৰ পৰিবৰ্তনশীল জীৱই অধিক দিন জীয়াই থাকি বংশবৃদ্ধি কৰিলে। এই প্ৰক্ৰিয়াকেই প্ৰাকৃতিক নিৰ্বাচন (Natural Selection) বুলি কোৱা হয়। এই তত্ত্বক বিশ্ববাসীৰ আগত সুস্পষ্টভাৱে উপস্থাপন কৰিছিল ইংৰাজ প্ৰাকৃতিক বিজ্ঞানী ডাৰউইনে।

প্ৰায় ২৪০ কোটি বছৰ আগতে কিছুমান অণুজীৱে সূৰ্যৰ পোহৰ ব্যৱহাৰ কৰি খাদ্য প্ৰস্তুত কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল। ফলত পৃথিৱীৰ বায়ুমণ্ডলত অক্সিজেনৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি পালে। এই ঘটনাই পৃথিৱীৰ জীৱনৰ গতিপথ সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰি দিলে। ইয়াৰ ফলতেই অধিক জটিল জীৱৰ জন্ম সম্ভৱ হ'ল।

প্ৰায় ৬০ কোটি বছৰ আগতে সাগৰত বহুকোষী জীৱৰ ব্যাপক বিস্তাৰ ঘটিল। তাৰ পিছত মাছ, উভচৰ, সৰীসৃপ, চৰাই আৰু স্তন্যপায়ী প্ৰাণীৰ আবিৰ্ভাৱ হ'ল। ডাইনোছৰসমূহেও কোটি কোটি বছৰ পৃথিৱীত ৰাজত্ব কৰিছিল। কিন্তু প্ৰায় ৬৬ মিলিয়ন বছৰ আগতে এক বৃহৎ গ্ৰহাণুৰ আঘাতৰ পিছত ডাইনোছৰ বিলুপ্ত হয়। সেই ঘটনাৰ পিছতেই স্তন্যপায়ী প্ৰাণীৰ বিকাশ অধিক দ্ৰুত হয়।

মানুহৰ ইতিহাসো এই ক্ৰমবিকাশৰ অংশ। বহুতে এতিয়াও ভাবে, "মানুহ বান্দৰৰ পৰা আহিছে।" কিন্তু এই ধাৰণা শুদ্ধ নহয়। আধুনিক মানুহ আৰু বৰ্তমানৰ বান্দৰ দুয়ো একে পূৰ্বপুৰুষৰ পৰা পৃথক পৃথক শাখাত বিবৰ্তিত হৈছে। অৰ্থাৎ বান্দৰ আমাৰ পূৰ্বপুৰুষ নহয়; কিন্তু আমাৰ আৰু বান্দৰৰ পূৰ্বপুৰুষ একেই আছিল।

প্ৰায় ৬–৭ মিলিয়ন বছৰ আগতে এই দুটা শাখা পৃথক হয়। তাৰ পিছত Australopithecus, Homo habilis, Homo erectus, Homo neanderthalensis আদি মানৱ গোটৰ আবিৰ্ভাৱ ঘটে। অৱশেষত প্ৰায় ৩ লাখ বছৰ আগতে আধুনিক মানুহ Homo sapiens-ৰ জন্ম হয়। আফ্ৰিকাত উৎপত্তি হোৱা এই মানৱগোষ্ঠী ক্ৰমে পৃথিৱীৰ সকলো মহাদেশলৈ বিস্তাৰ লাভ কৰে।

আজিৰ বিজ্ঞানৰ হাতত এনে বহু শক্তিশালী প্ৰমাণ আছে যিয়ে ক্ৰমবিকাশৰ সত্যতাক সমৰ্থন কৰে। জীৱাশ্ম (Fossils), DNA ৰ সাদৃশ্য, ভ্ৰূণৰ বিকাশ, বিভিন্ন জীৱৰ অংগৰ গঠন আৰু আধুনিক জিনীয় বিশ্লেষণ—সকলো তথ্যই দেখুৱায় যে পৃথিৱীৰ সকলো জীৱ কোনোবা নহয় কোনোবা দিশে পৰস্পৰৰ সম্পৰ্কীয়।

এইধৰণৰ প্ৰামাণিক উপলব্ধিয়ে মানুহক এক গভীৰ তথ্য আৰু শিক্ষা দিয়ে। আমি পৃথিৱীৰ মালিক নহয়; আমি এই বিশাল জীৱজগতৰ এটি সদস্যহে। গছ-গছনি, বনাঞ্চল, নদী, পাহাৰ, চৰাই, জন্তু আৰু অণুজীৱ—সকলো মিলিয়েই পৃথিৱীৰ জীৱন ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিছে। কোনো এটা অংশ ধ্বংস হ'লে সমগ্ৰ জীৱজগতেই ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়।

পৃথিৱীৰ সৃষ্টি আৰু জীৱৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে বিভিন্ন ধৰ্মত বিভিন্ন আখ্যান আছে। সেইবোৰ বিশ্বাসৰ ক্ষেত্ৰ। আনহাতে বিজ্ঞানে পৰ্যবেক্ষণ, পৰীক্ষা, যুক্তি আৰু প্ৰমাণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিজৰ সিদ্ধান্ত আগবঢ়ায়। সেয়েহে বিজ্ঞান আৰু ধৰ্ম একে বিষয়ৰ ভিন্ন দৃষ্টিভংগী; এটাক আনটোৰ বিকল্প বুলি ধৰা উচিত নহয়।

ক্ৰমবিকাশৰ ইতিহাসে আমাক শিকায় যে জীৱন কেতিয়াও স্থিৰ নহয়। পৰিৱেশ সলনি হয়, জীৱ সলনি হয়, আৰু নতুন নতুন প্ৰজাতিৰ জন্ম হয়। এই অবিৰাম যাত্ৰা আজিও চলি আছে। হয়তো ভৱিষ্যতৰ পৃথিৱীত নতুন জীৱৰ উদ্ভৱ হ'ব আৰু কিছুমান বৰ্তমানৰ জীৱ বিলুপ্ত হ'ব। এয়াই প্ৰকৃতিৰ চিৰন্তন নিয়ম।

শেষত আমি সিদ্ধান্তত উপনীত হ'ব পাৰো যে পৃথিৱীৰ সকলো জীৱ একেই জীৱনৰ বৃক্ষৰ বিভিন্ন ডাল। আমি সকলোৱে একে সুদূৰ অতীতৰ সন্তান। এই সত্য উপলব্ধি কৰিলে মানুহৰ মাজত অহংকাৰ কমে, সহমৰ্মিতা বাঢ়ে আৰু প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি দায়িত্ববোধ জন্মে। ক্ৰমবিকাশৰ ইতিহাসে আমাক শিকায়—মানুহ মহান এই কাৰণে নহয় যে আমি পৃথিৱী জয় কৰিছো; মানুহ সেইবাবে মহান যে আমি নিজৰ উৎপত্তি বিচাৰি উলিয়াবলৈ সক্ষম হৈছো আৰু সমগ্ৰ জীৱজগতৰ সৈতে নিজৰ আত্মীয়তাৰ বৈজ্ঞানিক সত্য উপলব্ধি কৰিব পাৰিছোঁ।

মানুহ বান্দৰৰ পৰা উৎপত্তি হৈছিল নেকি? বিজ্ঞানে কি কয়!

মানুহ বান্দৰৰ পৰা জন্ম হৈছিল বুলি কোনো বৈজ্ঞানিক প্ৰমাণ নাই। এইটো এটা বহুল প্ৰচলিত ভুল ধাৰণা।

বিজ্ঞানৰ মতে, মানুহ আৰু আজিৰ বান্দৰৰ এটা একে পূৰ্বপুৰুষ আছিল। সেই পূৰ্বপুৰুষে প্ৰায় ২.৫–৩.৫ কোটি বছৰ আগতে পৃথিৱীত বাস কৰিছিল। সেই জীৱটো আজিৰ বান্দৰো নাছিল বা মানুহো নাছিল।

সময়ৰ লগে লগে লাখ লাখ বছৰৰ ভিতৰত সেই পূৰ্বপুৰুষৰ বংশ দুটা পৃথক পথত বিকশিত হ'ল। এটা শাখাৰ পৰা আজিৰ বান্দৰবোৰ বিকশিত হ'ল আৰু আনটো শাখাৰ পৰা ক্ৰমান্বয়ে মানুহৰ পূৰ্বপুৰুষৰ সৃষ্টি হৈ শেষত আধুনিক মানুহৰ উদ্ভৱ হ'ল।

বিজ্ঞানীসকলে এই কথাৰ সমৰ্থনত কিছুমান প্ৰমাণ দাঙি ধৰিছে—

- পুৰণি জীৱাশ্ম অধ্যয়ন (ফচিল)।

- মানুহ আৰু চিম্পাঞ্জীৰ ডি.এন.এ.-ৰ সৰ্বাধিক মিল ।

- শৰীৰৰ গঠন আৰু অংগ-প্ৰত্যংগৰ সাদৃশ্য।

সেয়ে বিজ্ঞানৰ মতে, মানুহ আজিৰ বান্দৰৰ পৰা অহা নাই; কেৱল মানুহ আৰু বান্দৰ দুয়োৰে পূৰ্বপুৰুষ একে আছিল।

কেতিয়াবা বহুলোকে বান্দৰৰ পৰাই মানুহ সৃষ্টি হৈছিল বুলি ভুল ব্যাখ্যা দিয়া দেখা যায়। ৰাজনৈতিক নেতা সকলেও আনক তুচ্ছ তাচ্ছিল্য কৰিবলৈ মানুহৰ উৎপত্তি বান্দৰৰ পৰা হৈছিল বুলি প্ৰসংগ টানি আনে। সকলো বিষয়ত জ্ঞান নাথাকিলে ক্ষমতা আছে বাবেই নজনা কথাবোৰ প্ৰকাশ কৰিবলৈ গ'লে নিজেই হাঁহিয়াতৰ পাত্ৰ হ'ব লগা হয়।

চে গুৱাভা: জীৱন, আদৰ্শ আৰু অৱদান

চে গুৱাভা (Che Guevara)-ৰ সম্পূৰ্ণ নাম আছিল এৰ্নেষ্টো "চে" গুৱাভা দে লা চেৰ্না। তেওঁ ১৯২৮ চনৰ ১৪ জুনত দক্ষিণ আমেৰিকাৰ আৰ্জেণ্টিনা দেশৰ চহৰত জন্মগ্ৰহণ কৰে। পেছাগতভাৱে তেওঁ এজন চিকিৎসক আছিল, কিন্তু পিছলৈ তেওঁ বিশ্বৰ অন্যতম বিখ্যাত বিপ্লৱী নেতা, লেখক, চিন্তাবিদ আৰু গেৰিলা যোদ্ধা হিচাপে পৰিচিত হয়।

চে গুৱাভাই আৰ্জেণ্টিনাৰ -ত চিকিৎসাবিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিছিল। ছাত্ৰজীৱনত তেওঁ দক্ষিণ আমেৰিকাৰ বিভিন্ন দেশ ভ্ৰমণ কৰে। এই ভ্ৰমণৰ সময়ত তেওঁ দৰিদ্ৰতা, বৈষম্য, শোষণ আৰু সামাজিক অন্যায় নিজ চকুৰে দেখে। এই অভিজ্ঞতাই তেওঁৰ ৰাজনৈতিক চিন্তাধাৰাত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলায় আৰু সমাজ পৰিৱৰ্তনৰ বাবে তেওঁ বিপ্লৱী পথ বাছি লয়।

১৯৫৫ চনত মেক্সিকোত তেওঁৰ সাক্ষাৎ হয় -ৰ সৈতে। দুয়োজনে একেলগে কিউবাৰ তেতিয়াৰ শাসক -ৰ বিৰুদ্ধে সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম আৰম্ভ কৰে। দীঘলীয়া সংগ্ৰামৰ পিছত ১৯৫৯ চনত কিউবাৰ বিপ্লৱ সফল হয়। তাৰ পিছত চে গুৱাভাই -ৰ চৰকাৰত বিভিন্ন গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়িত্ব পালন কৰে। তেওঁ উদ্যোগ মন্ত্ৰী আৰু কিউবাৰ কেন্দ্ৰীয় বেংকৰ সভাপতিৰ দায়িত্বও পালন কৰিছিল। তেওঁ শিক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু অৰ্থনৈতিক উন্নয়নৰ ক্ষেত্ৰত কাম কৰিছিল।

কিন্তু চে গুৱাভাৰ লক্ষ্য কেৱল কিউবাত সীমাবদ্ধ নাছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত শোষিত মানুহৰ মুক্তিৰ বাবে বিপ্লৱ হ'ব লাগে। সেই উদ্দেশ্যে তেওঁ প্ৰথমে আফ্ৰিকা আৰু পিছত দক্ষিণ আমেৰিকাৰ -লৈ যায়। তাত গেৰিলা আন্দোলন চলোৱাৰ সময়ত তেওঁ ধৰা পৰে। ১৯৬৭ চনৰ ৯ অক্টোবৰ তাৰিখে বলিভিয়াত তেওঁক গুলীয়াই হত্যা কৰা হয়। মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁৰ বয়স আছিল মাত্ৰ ৩৯ বছৰ।

চে গুৱাভাৰ লেখনীসমূহ, বিশেষকৈ তেওঁৰ "The Motorcycle Diaries" আৰু "Guerrilla Warfare" নামৰ গ্ৰন্থসমূহ আজিও বিশ্বজুৰি পঢ়া হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত উক্তিসমূহ আৰু চিন্তাধাৰাই বহু লোকক অনুপ্ৰাণিত কৰিছে। আনহাতে, বহু ইতিহাসবিদ আৰু ৰাজনৈতিক বিশ্লেষকে তেওঁৰ কিছুমান পদ্ধতি, বিশেষকৈ সশস্ত্ৰ বিপ্লৱ আৰু বিপ্লৱৰ পিছৰ কিছুমান কঠোৰ ব্যৱস্থাৰ সমালোচনাও কৰিছে। সেয়ে চে গুৱাভাক একাধাৰে বহুতে স্বাধীনতা আৰু সামাজিক ন্যায়ৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখে, আনহাতে আন কিছুমানে তেওঁক বিতৰ্কিত বিপ্লৱী নেতা বুলি বিবেচনা কৰে।

শেষত চমুকৈ ক'ব পাৰি যে চে গুৱাভা আছিল বিংশ শতিকাৰ এজন অতি প্ৰভাৱশালী আৰু বিতৰ্কিত ব্যক্তিত্ব। তেওঁ দৰিদ্ৰ আৰু শোষিত মানুহৰ অধিকাৰৰ বাবে সংগ্ৰাম কৰাৰ আদৰ্শ আগবঢ়াইছিল। তেওঁৰ জীৱন আৰু কৰ্মই আজিও বিশ্বজুৰি ইতিহাস, ৰাজনীতি আৰু সমাজবিজ্ঞানৰ আলোচনাত বিশেষ স্থান দখল কৰি আছে।

গৰম বন্ধ: কেৱল পঢ়াৰ বাবে নহয়, জীৱনক শিকাৰো এক মূল্যৱান সময়

গৰমৰ বন্ধ বুলিলেই ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মনত আনন্দৰ ঢৌ উঠে। দীঘলীয়া দিন ধৰি বিদ্যালয়ৰ নিয়মীয়া পঢ়া-শুনা, পৰীক্ষা আৰু গৃহকৰ্মৰ ব্যস্ততাৰ পিছত এই বন্ধই তেওঁলোকক এক নতুন সতেজতা দিয়ে। কিন্তু দুখৰ বিষয় যে বৰ্তমান সময়ত বহু শিশুৰ বাবে গৰমৰ বন্ধ মানেই পুনৰ টিউচন, বিশেষ ক্লাছ আৰু অতিৰিক্ত পঢ়াৰ বোজা। ফলত বন্ধৰ আচল আনন্দ আৰু উদ্দেশ্য বহু পৰিমাণে হেৰাই গৈছে।

আচলতে গৰমৰ বন্ধ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ দৈহিক, মানসিক আৰু সৃষ্টিশীল বিকাশৰ এক সুবৰ্ণ সুযোগ। এই সময়ছোৱাত তেওঁলোকে খেলা-ধূলা কৰিব পাৰে, সাঁতোৰ শিকিব পাৰে, গছ-গছনি ৰুব পাৰে, ছবি আঁকিব পাৰে, গান গাব পাৰে বা নিজৰ পছন্দৰ কোনো সৃষ্টিশীল কামত অংশ ল'ব পাৰে। এইবোৰ কাৰ্যকলাপে তেওঁলোকৰ শৰীৰ সুস্থ ৰাখে, মন প্ৰফুল্ল কৰে আৰু আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধি কৰে।

গৰমৰ বন্ধত প্ৰকৃতিৰ সান্নিধ্য লাভ কৰাটোও অত্যন্ত প্ৰয়োজনীয়। গছ, ফুল, চৰাই, নদী, পাহাৰ, খেতিপথাৰ আদিৰ মাজত সময় কটালে শিশুসকলে প্ৰকৃতিক চিনি পায়, ভাল পায় আৰু ইয়াক সংৰক্ষণ কৰাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতা অনুভৱ কৰে। কৃত্ৰিম জগতৰ মোবাইল আৰু টেলিভিছনৰ পৰা আঁতৰি প্ৰকৃতিৰ সৈতে একাত্ম হোৱাই জীৱনৰ এক ডাঙৰ শিক্ষা।

ইয়াৰ উপৰিও গৰমৰ বন্ধ আত্মীয়-কুটুমৰ ঘৰলৈ যোৱাৰো এক উত্তম সময়। আইতা-দেউতা, ককা-আইতা, মামা, খুৰা, পেহী বা আন আত্মীয়ৰ লগত সময় কটালে পাৰিবাৰিক সম্পৰ্ক অধিক মজবুত হয়। জ্যেষ্ঠসকলৰ জীৱনৰ অভিজ্ঞতা, আদৰ্শ আৰু মূল্যবোধ শিশুসকলে সহজে শিকিব পাৰে। এই সম্পৰ্কবোৰেই ভৱিষ্যত জীৱনত তেওঁলোকৰ বাবে শক্তিৰ ভেটি হৈ উঠে।

নিয়মীয়া পঢ়া-শুনা সম্পূৰ্ণ এৰি দিয়াটোও উচিত নহয়। প্ৰতিদিনে অলপ সময় পঢ়া বা ভাল কিতাপ পঢ়াৰ অভ্যাস বজাই ৰাখিব পাৰি। কিন্তু বন্ধৰ দিনবোৰত অতিৰিক্ত পঢ়াৰ বোজা জাপি দিয়াৰ সলনি শিশুসকলক মুক্তভাৱে চিন্তা কৰিবলৈ, সপোন দেখিবলৈ আৰু জীৱনক অনুভৱ কৰিবলৈ সুযোগ দিয়া উচিত।

শেষত ক'ব পাৰি যে গৰমৰ বন্ধ কেৱল বিদ্যালয় বন্ধ থকাৰ সময় নহয়; ই জীৱন শিকাৰ এক অপূৰ্ব সুযোগ। এই বন্ধত যদি শিশুসকলে আনন্দ কৰে, খেল-ধেমালি কৰে, প্ৰকৃতিক চিনি পায়, আত্মীয়-স্বজনৰ সৈতে সময় কটায় আৰু নিজৰ প্ৰতিভাৰ বিকাশ ঘটায়, তেন্তে সেয়াই হ'ব গৰমৰ বন্ধৰ প্ৰকৃত সাৰ্থকতা। কাৰণ শিক্ষা কেৱল পাঠ্যপুথিৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নহয়, জীৱনৰ প্ৰতিটো অভিজ্ঞতাই এজন মানুহক প্ৰকৃত অৰ্থত শিক্ষিত কৰি তোলে।